Religieuze wortels van de Taliban Geen “Stenen Tijdperk Islam” |
De Taliban zijn geen aliens van de planeet Verweggistan. Hun rigide begrip van de islam is geworteld in de leer van het college in de Indiase Deoband. Hun invloed strekt zich uit tot Groot-Brittannië. Een blik op de geschiedenis.
Wanneer de westerse media berichten over de brutaliteit van de Taliban, over steniging, zweepslagen en verminkingen, spreken ze vaak over de “steentijd-islam”. Afgezien van de fundamentele onzin van de term – de islam is ontstaan in de 7e eeuw – is het ook vanuit de religiestudie bezien misleidend.
De Taliban zijn niet plotseling uit een tijdmachine voortgekomen, maar diep geworteld in het fundamentalistische milieu van de Indo-Pakistaanse islam. De oorsprong gaat terug tot het strikt orthodoxe college van Deoband, een stad in de Noord-Indiase deelstaat Uttar Pradesh.
Het opleidingscentrum werd opgericht in 1866, een paar jaar nadat de Britten de grote opstand tegen hun koloniale overheersing neersloegen. Het doel was een religieuze opwekkingsbeweging om de islam nieuwe kracht te geven en de ongelovigen het land uit te drijven.
Veel vijandelijke afbeeldingen
De Deobandis schreven hun minderwaardigheid toe aan het feit dat moslims de islamitische wetten niet strikt genoeg hadden gevolgd en hun “wortels” waren vergeten. Daarom streefden ze ernaar de soennitische islam te zuiveren van alle “ontoelaatbare” innovaties en westerse invloeden. De enige richtlijnen zouden de leringen en letterlijke instructies van de Koran moeten zijn, evenals de tradities (hadiths) van woorden en daden van de profeet Mohammed.
Het resultaat was een dogmatische sharia-islam die alle uitingen van volksvroomheid zoals heiligenverering, afbeeldingen, muziek en dans verwerpt. Alles wat kan afleiden van het aanbidden van de Almachtige Allah wordt als een zonde beschouwd. En deze zonde heeft een hoofdverblijfplaats: de vrouw. Strikte sluier, gendersegregatie en beperking van hun bewegingsvrijheid zijn bedoeld om gelovige moslims te beschermen tegen hun duivelse verleiding.
Over het algemeen hebben de Deobandis geen gebrek aan vijandbeelden. Naast christenen en hindoes worden ook sjiieten en ahmadi’s als ongelovigen beschouwd, hoewel zij zichzelf als moslims beschouwen. Uiteindelijk maken de Deobandi’s slechts genuanceerd onderscheid tussen salafisten en Saoedische wahabieten, lange tijd aanhangers van de Taliban.
De Deoband-school wordt nu beschouwd als de op één na belangrijkste onderwijsinstelling in de soennitische islam, naast de Al-Azhar-universiteit in Caïro. Hun invloed in Zuid-Azië is groot, vooral in Pakistan, waar ongeveer een kwart van de bevolking hun onderwijs volgt en ongeveer tweederde van de koranscholen (madrasa’s) wordt gerund door Deobandis – in Groot-Brittannië is dat overigens met bijna de helft van alle moskeeën het geval als gevolg van immigratie.
In de jaren tachtig richtte de Pakistaanse Deobandi-partij Jamiat Ulema-e-Islam een aantal koranscholen op voor Afghaanse vluchtelingen die aan de oorlog tegen de Sovjets waren ontsnapt. Ze werden het broeinest van de in 1994 opgerichte Taliban-beweging.
Geen buitenaardse wezens of mensen uit het stenen tijdperk
De Deobandi-ideologie en de Pashtunwali, de erecode van de Afghaanse etnische groep Pashtuns, waaruit de Taliban worden gerekruteerd, versmolten tot een onheilig mengsel. Met de verovering van Afghanistan en de vestiging van een ‘islamitisch emiraat’ werd onderwijs voor het eerst een staatsdoctrine. Seculiere moslims, de sjiitische minderheid van het land en vooral vrouwen voelden dit. Het is waar dat er ook een zekere speelruimte is in de sharia-interpretatie van de Deobandis; de Taliban kozen echter voor de meest draconische optie.
De Taliban zijn geen aliens of mensen uit het stenen tijdperk, maar komen uiteindelijk voort uit een niet onaanzienlijke, zij het bijzonder conservatieve, tendens in de meerderheid van de islam. En in de islamitische wereld zijn ze zeker geen paria’s zoals ze in het Westen zijn – ook al wekken ze dezelfde afschuw op onder liberale gelovigen. “Heel wat mensen zien de Taliban als vrijheidsstrijders en vrome moslims”, zei deskundige Christian Wagner van de Berlin Science and Politics Foundation van het Catholic News Agency (KNA) afgelopen dinsdag.
Het terreuremiraat, dat in 2001 werd geëlimineerd, werd destijds slechts door drie landen erkend: Pakistan, het Wahabistische Saoedi-Arabië en de Verenigde Arabische Emiraten. Er is nu grote hoop dat de islamisten dit isolement in de toekomst zullen willen vermijden en hun begrip van de islam die vijandig staat tegenover de mensenrechten zullen verzwakken.
bron: Christoph Schmidt( KNA )/domradio.de
beeld:https://thehansindia.com